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十八、非常之人,随风而去(1/2)

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建安二十四年(219)底,孙权用突然袭击的办法杀了关羽,夺取了荆州,听到关羽死讯时,曹操身在摩陂。“陂”指的是大型的池塘,也就是水库。摩陂位于今河南省郏县东南,大体位置在许县与南阳郡之间,曹操在此建立了临时指挥部,指挥襄阳、樊城战役。

建安二十四年(219)12月,徐晃率部回师宛县,之后又前往摩陂向曹操汇报此战情况,曹操亲自迎出7里,又置酒大会为徐晃庆功,席间曹操亲自为徐晃举杯劝酒。曹操自己老了,像徐晃这样能征善战的猛将也慢慢老了。

不久,由居巢赶来增援的张辽所部也赶到,此时荆州战事已经基本结束,曹操命张辽率部也赶到摩陂,张辽快到时曹操乘辇出营迎接。

还有一部分参加荆州会战的人马陆续赶到,摩陂一下子成了曹操的大军营,曹操不停地出来到各营慰问,有很多新加入曹营的将士还从来没有见过魏王,在曹操慰问的时候都争着一睹他的风采,只有徐晃所部军营整齐,将士原地不动,曹操赞叹道:“徐将军有周亚夫的风范哪!”

那些跟随曹操南征北战多年的将士,此时再见到魏王时,发现他突然老了,行动已经开始迟缓,目光也不像先前那么犀利有神,经过连续不断的打击和日夜操劳,他们的魏王已经彻底成了个老头子。

过了年曹操就66岁了,在那个时代这已属于高龄。经过几次征战和叛乱,曹操在南阳郡和南郡北部原来的势力范围已经变得满目疮痍,民生凋敝,很难在短时期内恢复生机,曹操想把这一带的老百姓以及在汉水两岸屯田的军士迁到内地去。

司马懿认为这样做不妥:“荆楚地区向来局势不稳,关羽刚刚战败,那些想作恶的人正在观望,如果把那些一般的百姓全迁走,既伤了百姓的心,也使这一地区的局势更难收拾,原来逃走现在想回来的人也不敢回来了。”

曹操认为有理,停止了迁移计划,逃到外地的人陆续回来了不少。

杀了关羽,解了襄阳、樊城之围,“首功”应该是孙权,曹操上表献帝拜孙权为骠骑将军,假节,兼任荆州牧,封南昌侯。之前孙权的军职是车骑将军,虽然也相当于全国武装部队副总司令,但地位略低于骠骑将军。至于荆州牧,孙权自己曾表奏给了刘备,曹操现在以朝廷的名义正式明确为孙权,承认了孙权对荆州的占有。

孙权对此很满意,这一年荆州遭遇严重疫情,孙权下令免除荆州的租税,假节的授权里有没有这项不得而知,算是孙权行使了一次特权吧。为了答谢朝廷和曹操,孙权派校尉梁寓带着贡品前往许县。梁寓的事迹不详,只知道他字孔儒,是吴郡人,孙权派梁寓进贡,除了答谢还有观察北方形势的目的。

孙权同时下令释放之前在皖城之战中俘获的朱光、董和等人。梁寓还捎来了孙权写给曹操的一封信,信中孙权直接向曹操称臣,认为这是上天的意思。孙权虽然得了荆州,但自知也惹了大祸,为了应对可以预见刘备发起的报复行动,他在曹操面前不得不把姿态再放低些。

曹操把孙权的信给大家看,笑着说:“这小子是想让我坐到火炉上烤哇!”但是侍中陈群、尚书桓阶等许多人都认为曹操应该接受:“汉祚已终,也不是今天才开始的。殿下功德巍巍,天下瞩望,所以孙权都自愿称臣。此天人之应,异气齐声,殿下应该正大位,还有什么可犹豫的呀”夏侯惇等人也表达了类似的看法:“天下人都知道汉室寿命已尽,异代方起。自古以来,能除民害为百姓所归的,即是天下的主人。殿下从戎30多年,功德著于黎庶,为天下所归,应天顺民,不要再犹豫了!”

可曹操意志却很坚定,他对大家说:“如果上天真有此意,我也只愿当周文王。”曹操一生多次提到周文王,看来他对周文王的功业及品德很景仰。周文王名叫姬昌,是商代贵族,他遵从先人之法,继承祖先的业绩,礼贤下士,日益强盛。当时殷纣王执政,残虐无道,他害怕姬昌,把他囚禁起来,但是姬昌设法重获自由,之后励精图治,发展自己的力量,为讨伐商纣王做准备。后来姬昌死了,他的儿子姬发继位,也就是周武王,最后完成了父亲周文王讨伐商纣的遗愿。

曹操明确地告诉大家,他在世时不想称帝,如果曹氏有代替刘氏承祚天下的那一天,也是在他儿孙辈手里完成。曹操不愿意称帝,不是他觉得自己没这个实力,也不是他没有过这样的想法,而是他觉得自己确实老了。他想把那件事留给子孙去做,这是他的真心话。

曹操在摩陂度过了他生命中最后一个新年,随后下令回师邺城,他没有在许县停留,可能还是不愿意见到献帝吧,不过他绕道去了洛阳。

建安二十五年(220)正月,魏王曹操一行抵达洛阳。

几个月前,曹操从汉中率大军回来时也在洛阳做过停留,他在这座城市生活过多年,20岁走上仕途也是从洛阳开始。多么美好的岁月呀,虽然只是一个小小的洛阳北部尉,却让那时的生命如此充满激情,也充满期望。

眼下洛阳已残破不堪,经过战争的洗礼,尤其是经历了董卓纵火的摧残,洛阳几乎成为废墟,包括曹家旧宅在内的大部分建筑都成为一堆堆瓦砾,但曹操对这里仍然充满了感情,曹操命令有关部门对原洛阳北部尉官署进行了复原,并特别强调修得比原来还要气派,这再一次证明曹操确实老了,只有老人才更留恋和回味自己的过去。

这一次由摩陂来到洛阳,曹操打算在此住一段时间,他下令在洛阳修建宫殿,宫殿的名字都起好了,叫建始殿,但是在施工过程中却接连发生了不祥之事,为修建始殿,工匠砍伐濯龙祠里的树木,但是奇怪的事发生了,树被刀砍之后却流出了鲜血。还有一个记载,说曹操命令工程负责人苏越把一棵梨树迁走,在挖树根的时候树也流出了鲜血。苏越把情况报告给曹操,曹操亲自前去察看,果然见到树根出血,心里很厌恶,认为这是不吉之兆。

曹操一下子病倒了,他知道自己已来日无多。

去年曹操曾发布过《遗令》,对自己陵寝的位置进行了详细交代,他要求把他葬在邺县城西西门豹祠西边的高岗上,地方确定后曹丕等人就开始修建陵墓,这就是曹魏的高陵。

病重期间曹操又发布了一份遗嘱,这篇文献正史没有提及,它保存在陆逊的孙子、晋朝著名文人陆机所写的一篇文章里,大致如下:“半夜里我觉得稍微有点不舒服,天明时喝粥出了点儿汗,服用了当归汤。我在军中坚持依法办事,这是对的,至于因为一时之怒而造成大的过失,这些不应当学。天下还没有完全安定,古代的葬仪不必完全遵守。我有头痛的毛病,很早就开始戴头巾,我死后,丧服跟平时穿的一样就行,这个别忘了。文武百官来吊孝的话,只要哭15声就行。葬礼完毕即脱去丧服。驻守在各地的将士都不要离开驻地,各级官员要认真履行职责。入殓时不必再换衣服,不要用金玉宝器来陪葬。”

《遗令》对后事交代得很具体,还说道:“把我葬在邺城西边的高岗上,与西门豹祠紧邻,我身边的婢妾、歌伎等,都让她们住在铜雀台上,好好对待她们。在台上安放一张6尺长的床,挂上帷幔,一早一晚供上祭物,每个月的初一、十五,从早到晚向着帷幔歌舞。你们要经常登上铜雀台,远望我西面的陵园。我留下的香料可以分给各位夫人,不要用香料来祭祀。宫人们如果无事可做,可以学着纺织丝带、做些鞋子卖。我一生为官所得的各种绶带都存放在库房里,我留下来的衣物可存放在另外一个库房,不行的话你们兄弟就分掉吧。”

这篇遗嘱不太完整,中间可能佚失了不少内容,从语气上看它是写给曹丕兄弟们的,中间既有自己人生经验的总结,也有如何安排后事的具体交代,有些地方说得很细,有点婆婆妈妈,让人跟雄霸天下的曹操无法联系起来。

人之将死,其言也哀、也善、也真,后世对曹操颇有争议,但对他之前发布的《让县自明本志令》以及这篇临终遗嘱,都不约而同地给予了高度评价,认为这是一个男人真性情的流露,是曹操本色的体现,这篇遗嘱也为后世留下了一个“分香卖履”的典故。

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