155.第155章 四照点灯（1/2）

闻听此言，慕容杰和龙葵大为恼火，原来这里面还有四照堂的事，难怪自从来到了四照堂，他们的修为不进反退，看来上官裕果然是假仁假义。

听九尾妖狐说起【四照点灯】，鸠摩罗什亦感到万分惊讶。与一无所知的慕容杰和龙葵，就认得指天痛骂上官裕不同。维摩罗什对【四照点灯】早有耳闻，那是奇门遁甲中的无上玄学奥义。据说为太上老君所创，专门用于鉴别功法属性，也用于乱了心智的武修，点亮前行的光明路途，故此才被称为【四照点灯】。

红衣女子连【四照点灯】，看来她的来历绝不简单。为了确保慕容杰安全，鸠摩罗什不能不对突如其来的陌生女子加倍提防。

何为【四照点灯】

普天之下，说起练气修仙的功法，可谓是数之不尽。世间有多少练气的武修，就有多少不同的功法。

自从鸿钧老祖创世以来，练气修仙之路殊途同归。对于练气功法的属性鉴别，涌现出各式各样的方法。有的按阴阳两仪区分，有的按八卦演化区分，有的按五行态势区分，有的按天地四极区分，有的按周天星运区分等等。

总之，分门别类混乱无序，各宗各派各执一词。到头来却又都莫终于是，功法属性依旧杂乱无章。

武王伐纣，殷汤灭国，截教倾覆。太上老君汇聚阐教功法，创立【四照神功】。天地间截教弟子最多，功法也最是纷繁复杂。如何进行分门别类，以便后人能系统研习，避免所学虎头蛇尾，成了太上老君，在创立【四照神功】时，不得不解决的问题。

在此之前，太多武修因功法属性繁杂，终其一生只通皮毛，始乱终弃无一能精。致使截教弟子修为，往往不及道阐两教。

为此太上老君开创【四照点灯】之术，以五行运数对各路功法加以区分。

所谓五行以土为根本，万物皆由土长亦由土养，是以无论功法属性如何，都必然建立在土的基础之上。武修者自身亦不过是泥胎而已，故此练气修仙的武修，必须在筑基成功后，才能够练气修仙，若是筑基不成，毫无慧根可言，又如何凝聚地煞之气。

练气以筑基为根，是以五行以土为本，方能够因时应势，演化出金、木、水、火四大属性，亦谓之曰【四照】。

由于武修自身心性不同，根骨不同，物性不同，所学、所闻、所见、所想皆有不同，因此聚气凝神之时，各自所长所短亦不同，唯有准确选择自身所长的属性，巧妙回避自己所短的属性，才能够加速自身修为的提升，无需煞费苦心却依旧原地徘徊。

【四照点灯】便是为武修，明确自身修为属性，避免在练气修仙的道路上走弯路，让练气武修时刻知晓自己该做什么不该做在。

人体自身便是一个小周天，武修与功法不能完全等同。一种功法只具有一种属性，但在人体周天内，却是五行俱全，既定的功法和运脉，决定功法不可改变的属性，但不同属性的功法，却能左右人体周天的属性。