第二百零六章 乱套了（2/2）

比如，由于种姓进入了民主政治下的政党和选举体制，使本来是一种身份和等级集团的种姓，发展成为一种利益集团。

各党派利用种姓集团的利益拉帮结派和拉选票，使种姓成了阿三国目前政治体制的基础。

由于种姓进入党派之争和选举政治，这几年里，每次选举前后都有种姓暴力的发生。去年6月，比哈尔邦的种姓大屠杀让人记忆犹新。

实际上这次大屠杀是那年3月份的邦议会选举的后遗症，是执政的民族人民党与其他党派之间斗争的恶果。

在阿三国近代史上，圣雄甘地为废除贱民制度所做的努力可谓至诚至真。他称贱民为“上帝之子”，宁愿自己来生成为贱民。为了实现废除贱民制度的主张，他曾经两次绝食。但他的主张遭到了阿三教保守派的激烈反对，最后，他被一个狂热的教徒刺死了。

腐朽没落的制度，使得阿三教的信仰者们看来，与神圣的教义抗争等于与自己的信仰抗争，颠覆这种由教义规定的种姓制度则等于颠覆印度教本身。

所以，在这个阿三教有3000多年历史、阿三教徒占绝大多数的宗教社会中，想要从宗教上改变他们这种根深蒂固的信仰，目前的可能性是很小的。

现在机会来了，因为消失的一百五、六十位四种性族人，是在寻欢作乐的场合，因突然燃起的大火，而导致生命丢失，但这些人出现在那里的原因，是当地黑帮所贡献出来的强掠少女的身体。

更有知情人揭露，那个寻欢场合有一定的行动规律，出事的那一批人，属于最高端的a类族群活动，也就是四种性族人的年岁较大的各大家族二代层面。

相对应的b类和c类，自然就是显赫家族中的三代，和中产阶级中的尖端族群，此类流言一经传出，再与那消失的一百五、六十位四种性族人身份一一验证，瞬间就再次引起了社会的更大动荡。

等到中午刚过，各地就陆续传来，当地的狂热的阿三教教徒刺杀种姓族人现象出现了，数不清的其他种姓和贱民开始走上街头，由此而酿成的一场场流血的大骚乱，正在各地陆续上演着。

而莫买的艾米组织，此时也接到了那名侥幸逃生的老僧比卡内尔的消息，立刻就有莫买和德里两地艾米组织高层，前往巴布鲁教的一处隐秘藏身地，比卡内尔此时身负重伤，已经不具备赶路的身体状况了。

或许巴布鲁教逃生的任何人，都会引起艾米组织的各种猜疑，唯一的生存者，往往就是最大的嫌疑人，因为他所说的话，没有任何的证据可以证实。

但这位比卡内尔老僧，却是为相当有名气的头脑简单之人，或者说他是个脑子里缺根弦的武痴，他所带回来的证词是不可能经过了编造的。

因此在叶好抵达莫买的那一刻，莫买和德里两地艾米组织高层，也同时见到了比卡内尔本人。

德里艾米组织的头领古瓦哈提亲自赶了来，最亲近的手下人达尔锡的被杀，彻底激起了他的满前怒火，再加上阿杰梅尔的爆炸事件，让他的组织也深陷其中，他现在的状态可以说已经陷入了丧失理智的疯狂状态。

在听到了比卡内尔描绘出他所听到的一切，古瓦哈提疯态再起，便要暴走，即使被莫买方面的头领库纳勒拦了下来：“古瓦哈提，此时万万不能轻举妄动，当下全国都出现了巨大的社会震荡，我们必须想出一个最合理的解决方案，不然让莫买城陷入更大的麻烦当中，我可是要担负责任的！”

“可恶的乌代布尔，居然用心如此险恶，若不是比卡内尔冒死探听到内情，怕是我们艾米组织会永远不知道其中的原因。那个年轻人我们不能再针对他了，既然乌代布尔把主意打到那人身上，必定此人身后的势力，足以导致我们的元气大伤，乌代布尔一定是知道此人底细的！”古瓦哈提咬牙切齿的吼道。

库纳勒点点头：“目前看来是这种情况，乌代布尔这个阴险的家伙，怕是早就打这种主意了，只是一时半会儿没有合适的替罪羊而已。能够对我们艾米组织造成巨大损失的，已经不是单纯的黑帮势力可以做到，因而那个年轻人一定是米国的极其强大势力的后人。”

“依你之见，昨晚上出现的那名中年杀手，会不会就是阿杰梅尔的凶手虽然目前现场找不到一丝完成的血肉痕迹，但据说已有那里被强迫的女子逃出来了，我们是不是找到那几个女人”古瓦哈提此时的情绪有了些平稳。

“目前不是时候，现在网上的传闻很多，不辨真假不说，这样公然找上门去，只会暴露了我们的存在！”较之前者，库纳勒显然要多些智慧。

“巴布鲁教的三名圣女找到了，和比卡内尔嘴里的话有相互验证的地方，看来那位中年杀手是很有原则的人，由此看来，和阿杰梅尔的事件有些类似的地方。”古瓦哈提提醒道。