第二百三十六章 信任取得（1/2）

楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。

弥勒菩萨接着说道：“末法时期，应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生，不要贪图顺境享乐，不要逆境逃避，需度恶人觉悟，回头向善，好人才有好的生活，清净修行，在恶劣的环境中，能坚持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩萨道。我交代你，你将来回人间后，要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们，要以戒为师，如旧修持，不可维新，不要篡改僧制，现在有人说楞严咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，说蛋是素菜，不肯苦修感动众生，反用邪法蛊惑众生，把佛经歪解说得天花乱坠，骗取供养，这些都是魔来凡间挖掉如来慧根，让魔出头自由害人。所以你必须极力承吾志，方是吾徒，你将来会到世界各国说法教化，在震荡的恶劣环境中，你必须扶持那烂陀寺的寺庙复兴，所以你的名字，当初空冥中传法与你时，取名太平王，这个用意你现在明白吗哪一日遇得东方圣土而来的道门重大机缘，就是你所扶持下的那烂陀寺真正复兴之时......”

太平王梦醒后，遍身起了一层冷汗，因为他的脑海里的确有楞严咒真实存在着，楞严咒被誉为咒中之王。此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，历代高僧曾遍寻此咒而不得，几千年来却不是，却是令他自一场梦里得到了。

持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾难。

他至今没有和任何人提及，包括他那些门下弟子，而是闭关两年后他成功进阶开光初期，今年年初再次提升到开光中期，这期间他才正式踏足灵鹫山，就是为着等待来自于东方圣土的道门重大机缘。

因而在叶好今天来到后，太平王就认定了此人就是他已经等待了十年的人，虽然这个过程现在想来还是让他迷迷瞪瞪的恍如梦中，但那些仙人神祗传说，他是再没有一点怀疑了。

在六、七位叶好的神识也没在山上察觉的老僧出现后，太平王的讲述也戛然而止，而叶好的心里也由生钦佩的意念，很明显这些来人或是有办法遮掩自身的修行气息，或是有一个类似于水云间灵气秘境的修炼空间。

这应该就是那烂陀寺后来发展起来的有生力量了，虽然距离真正复兴相趋的太远了，但这具体来说七名后来者，有三位是叶好此时的先天后期境界，另四人也都达到了先天初中期，这样高阶位的的先天集会，还是让也好惊喜不已。

太平王给他一一介绍了众人后，他也知道了他们都是那烂陀寺打得长老，也是现有的最高修为的所有人。

他给众人说道：“普拉贾巴提先生此时的身份是伪装的，这一点我也不能瞒过了大家，但为何我能对他有充分的信任，稍后我会有个重大的消息告诉你们。他来阿三国是有特殊使命的，而他这点时间的作为，就是掀起了这里的种姓制度抵制风暴，我想大家这两天也见到了！”

七人里并非都是僧侣装扮，更有两三位西装革履，显然是从山外赶过来，都有各自的隐藏身份。

那几人闻听后果然表情起了变化，在望向没有显示自身修为气息的叶好，眼神里的尊敬也越加的明显起来。

叶好笑道：“这里的种姓制度已经于1947年废除了，照理说已经68年了，国民已经是人人平等了，为什么还这么多人提阿三国的种姓制度我来到这个国家后，认识了我在现在的女朋友以及她的一家，他们都住在德里的贫民区里，也让我见识到了最真实的国家现状。看来废除的名义和实际境遇还是有巨大差距的。那些低种姓的还在受歧视，做着原来的低收入却很辛苦的工作，那些高种姓的依然占据着大量资源和机会，甚至到了为所欲为的地步。”

说着他自身气息散发了出来，由此而引动自己的面目一阵扭曲蠕动，变化出他的华夏人本来面貌。

他的修为气息展现并不是刻意为之，而是变骨术的必须，因此在恢复了相貌后，他身上的气息再一次的被遮掩起来。

在众人骇然的神情里，叶好接着道：“城市这条废除政策执行的还好，主要体现在就业方面，但其中的种姓制度潜规则也是无数不在。但在广大农村还是很严重，越落后的地方越到了耸人听闻的地步，试想种姓制度依旧存在的情况下，对我们古佛教的复兴具有着多么巨大的障碍佛教在这里起源，佛祖因见人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，后在菩提树下悟道，开始为众生说法，宣扬佛教真义。但释迦牟尼入灭后，婆罗门教所衍生的阿三教，将佛教就此分化，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义摒之撇弃，从而专注于更能满足大众的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇，这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。但不得不说，阿三教的小乘佛法但求自我的福德功果，也的确更能深入人心，因此阿三教发起的种姓制度不除，那烂陀寺的复兴就永远不会实现！”