第二十章、今日方知误读书（1/2）

玩归玩，闹归闹，顾谨言倒是没有忘记正事。

与郭兴扬闲聊了一会之后，他便直接向他提出了自己的疑问，那便是，有没有人写出的文章，会无法遗留在纸页上，而是会自动燃烧的。

“啊，还有这事”

郭兴扬听完顾谨言的话后，却是睁大了眼睛，吃惊不已，连连摇头。

“我从未听说过。”

顾谨言心中有些失望，从郭兴扬这得不到答案，想了一想，他又问道：“你可知，为何同样一幅对联，在不同的人手中，会呈现不同的异象”

“嗯”

郭兴扬迟疑转头看他。

顾谨言道：“就是这幅对联，别人写出来的时候，没有什么反应，可是后来落到了一位儒道夫子手中，却金光大放，飞出了一条文华鱼，你可知这是何原理”

“哦，这个啊，我知道。”

郭兴扬这一个月就没有出过门，自然不知道东兴酒楼征联的事，也不疑其他，直接解释道：“顾大哥见过水车吧就是田野里的那种水车。”

顾谨言点头：“见过。”

郭兴扬道：“那就行了，打个简单的比方，水车是动的，它需要河流从上往下流动，水面有落差，形成水面下坠的力量，水力推动水车的叶轮，叶轮转动，便会带动整座水车旋转，水车旋转才会抽出河水，灌溉农田，这是一个整体，这才是文道。”

顾谨言：“嗯”

郭兴扬道：“就是那个人只是造出了水车，但是没有给它放到河流上，没有河流，水车转不动，怎么可能有异象产生简而言之，就是没有文气！”

顾谨言闻言，终于明白了过来，恍然大悟：“所以，那个写出对联的人，写对联时没有使用文气，就和只是用木材制作了一架水车，但没有将其安放在河流上一样，此时的水车就只是一件死物。”

“而那位儒家夫子拿到对联后，对对联注入了文气，就和将水车搬入了河流，水车开始旋转，而注入了文气的对联，自然会有与之相对应的异象产生。”

“对，就是这样，你终于明白了。”

郭兴扬笑道。

而顾谨言却想起了，当初那陆夫子拿到他的对联时，开始的时候的确也是普普通通，没有反应，可是随著他握住卷轴，似乎有什么力量注入了其中，对联才发出金光，飞出文华鱼的异象。

原来，这一切皆因为我没有文气。

没有文气，便无法产生异象，可问题又来了，没有文气，便写不出蕴含文气的诗词，而写不出蕴含文气的诗词，我去哪里获得文气

事情陷入一个死循环。

这就和先有鸡还是先有蛋一个道理，到底是要先有鸡，还是先有蛋

“不不不，不是这样的……”

顾谨言忽然反应了过来，自己没有文气，这大儒世界的人一开始也不可能人人都有文气，他们最终，是怎么成为儒生的

于是他开始询问郭兴扬，按这个世界的人，正常的办法，如何才能踏入儒生之境。

搞明白这个问题，也许顾谨言便知道如何解决自己的难题了。

“如何踏入儒生之境，哦，你问这个，那我可就太了解了。”

郭兴扬一听此言，顿时兴奋地跳起来，显然，他家为了让他晋升儒生，不知花费了多少力气，想了多少办法。

虽然最终都未成功，但经验至少有了。

“儒生是儒道修行的第一步，想成为儒生，首先就是要感悟文气，开辟文海。”

“但如何感悟文气，其实有很多办法，最重要便是读书或写字。”

“读书写字”顾谨言疑惑。

郭兴扬回答：“是的，春秋时期的半圣管仲曾过：读书可以明理，读书可以启智，读书可以医愚，所以首要，就是博览群书。”

顾谨言道：“这一点我已经做过了呀，可是好像没什么反应。”

郭兴扬反问：“你是怎么看书的”

顾谨言道：“就那样看呀，一目十行，简单了解一下就行。”

郭兴扬苦笑：“这样是不行的，当初我也学你那样看书，但夫子教导过我，这样是读不出文气的，想要读出文气，至少需要三步。”

顾谨言问：“哪三步”

郭兴扬回答道：“十年诵读，十年学贯，十年涉猎。”

顾谨言：“……三十年都过去了，我都快成老头子了，那我还读什么书”

郭兴扬笑道：“这只是一个大概的比喻，就是说读书有三个重要的过程，分别是吟诵，学贯，涉猎，并不是真的说你需要三十年才能感悟文气。”

“吟诵为看，要博览；学贯为思，要思考；最后要用，就是涉猎。”

“经过反复吟诵，我们初步理解这些经典里面蕴含的含义；通过研究思考，我们就能举一反三；通过实际使用这些道理，我们才能做到将道理贯穿入日常生活中，知行合一，深入浅出，将道理贯穿已身，引天道之力入体，领悟文气。”

“这时间并不需要三十年那么长，有人一朝顿悟，当然也有人像我这样愚钝的，可能一辈子也做不到，那就不止是三十年了。”

顾谨言沉默下来，他终于知道他缺什么了。166小说

他缺乏耐心。

他在书虫斋中看书，因为有书虫的原因，看得非常之快，几乎是眨眼即过，这也是他仅花一个月，便能看完书虫斋中小半藏书的原因。